보로부두르와 프람 바난 사원에 대해 잘 알고 있어야합니다. 이 역사적인 건축물은 5 ~ 15 세기에 세계에서 발전한 힌두-불교 문화의 영향을 받았으며,이 세계에 힌두-불교의 도래는 문화적 접촉이나 세계 문화와의 융합을 일으켰습니다. 그렇다면 적응이라고 불리는 것을 알고 있습니까? 그리고 세계에서 힌두 불교 문화의 영향은 무엇입니까? 설명을 보자!
문화적 접촉 또는 적응은 한 문화의 요소를 다른 문화와 혼합하여 새로운 문화를 형성하는 과정입니다. 그러나 그 결과 새로운 문화가 그 자체의 문화적 성격이나 특성을 제거하는 것은 아니므로 각 문화를 정확하게 맞추기 위해서는 균형을 이루어야합니다.
세계에서 힌두 불교 문화의 영향은 사람들의 삶의 다양한 영역에 중요한 변화를 가져 왔습니다. 힌두-불교 문화와 세계 문화 간의 고착화의 구체화는 건축, 문학, 언어와 글쓰기, 신념과 철학, 정부 시스템에서 볼 수 있습니다.
건축 예술
힌두-불교의 영향은 성전 건물에서 물리적으로 가장 분명하게 볼 수 있습니다. 여기서 사원은 힌두 불교 문화의 영향을받은 동안 가장 잘 확립 된 건물입니다. 사원은 예배 장소와 무덤 역할을하는 사원, 거룩한 목욕 사원 (파르 타인)과 같은 다양한 의미 또는 건축 형태를 가지고 있습니다.
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성전은 반디의 발 (부르 로카, 필멸 세계의 영역), 성전의 몸 (부르 왈 로카, 영혼을 정화하는 영역), 그리고 성전 꼭대기 (스왈 로카, 왕국의 영역)로 구성됩니다. 거룩한 영혼). 그러나 문화의 독특함을 유지하는 것이 문화의 고유성을 유지하는 것이 특징이기 때문에 중부 자바 지역의 사원과 동 자바의 사원 등 건축 학적 차이가 상당히 큽니다. 이 사원의 차이점은 다음과 같습니다.
- 중부 자바의 사원은 통통한 모양을하고 있으며 입구 문 위에 칼라마 카라 (거대한 얼굴) 장식이 있습니다. 사원의 꼭대기는 안산암을 주성분으로하는 사리탑 형태입니다. 일반적으로이 사원은 동쪽을 향합니다.
- East Java의 사원은 kalamakara보다 문 위에 더 간단한 kala 장식으로 더 얇습니다. 사원의 꼭대기는 입방체이며 주요 재료는 벽돌입니다. 일반적으로 동부 자바에있는이 사원은 서쪽을 향하고 있습니다.
문학
발달 과정에서 쓰기 문화는 인도네시아 시인의 책 형태의 문학 작품을 탄생 시켰습니다. 이 책은 사건에 대한 이야기, 메모 또는 보고서 모음의 형태로되어 있으며 때로는 신화도 있습니다.
이러한 문화적 적응의 영향은 Mpu Kanwa, Mpu Sedah, Mpu Dharmaja 및 Mpu Panuluh와 같은 많은 시인의 적응 노력에서 가장 분명하게 나타납니다. 그들은 그 당시의 상황에 따라 서사시 Mahabharata와 Ramayana에 적응했습니다.
언어와 작문
힌두교-불교의 영향은 세계 공동체를 서면 문화 또는 역사적 시대로 이끌었습니다. 서면 문화는 Pallawa 문자 또는 인도 남부에서 사용되는 문자 유형과 함께 산스크리트어를 사용합니다. 개발 과정에서 Pallawa 편지는 Kawi 편지, Old Javanese, Old Balinese, Lampung, Batak 및 Bugis-Makasar와 같은 세계의 다른 편지의 기초가되었습니다.
한편, 산스크리트어 토론은 제한된 환경, 즉 궁전에서만 사용되었고 브라만 인들이 특별히 사용했기 때문에 정체되었습니다. 군도의 힌두-불교 시대의 글 또는 대본 문화는 비문과 서적 형태의 증거에 의해 강화됩니다.
신념과 철학
힌두교-불교가 도입되기 전에 세계에서 발전한 신념은 애니미즘과 역 동성이었습니다. 힌두-불교의 영향이 유입되면서 세계 사람들은 두 종교를 받아들이 기 시작했습니다.
정부 시스템
세계에서 힌두 불교 문화의 영향은 군도의 기존 정부 시스템을 변화 시켰습니다. 처음에는 부족과 포퓰리즘 스타일의 정부 시스템이 명확한 계층 (레벨)을 가진 군주제가되었습니다.
군주 정부 구조는 쿠타이에서 마자 파힛까지 세계에 나타난 모든 힌두-불교 왕국에서 흔하며, 이는 최고의 정부 지도자가 왕이라는 것을 의미합니다. 여기서 왕은 통치 왕조의 유전에 따라 선택되고 브라만 카스트 또는 힌두 사회에서 가장 존경받는 카스트에 의해 확인됩니다.
